史威登堡神学著作
117.圣言一旦写就，就能为所有后世子孙保存下来，从而保存成千上万年；并且众所周知，它已经被如此保存下来了。
936.“昼与夜”表示就属于其理解力的事物而言，这个人，也就是一个重生之人的状态，该状态的交替如同昼与夜。这从刚才的阐述清楚可知。“夏与冬”论及意愿的事物，因为如意愿的事物那样，它们是热和冷的表现；而“昼与夜”论及理解力的事物，因为如理解力的事物那样，它们是光和暗的表现。这些事是不言而喻的，故没有必要从圣言中的类似例子来加以证实。
1404.在包含真实历史的这些章节中，每一个词和每一句话在内义上都表示完全不同于字义上的事物。然而，这些历史细节本身具有代表性。首先论述的“亚伯兰”广义上代表主，狭义上代表属天人；之后论述的“以撒”同样广义上代表主，狭义上代表属灵人；“雅各”广义上也代表主，狭义上代表属世人。因此，他们三人代表属于主的事物，属于主国度的事物和教会的事物。
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